T.J.Sokol Háj - Slovan Sobědruhy 1:3
17.05.2014 18:01
Takže, toto utkání se odehrálo v domácím prostředí. Dále budeme pokračovat na žádost ,viz.fórum, v cizí řeči.
孔子孫子思之再傳，有孟子焉。孟子主義，義者宜也，君子當取義。又以人性本善之說為要。孟子以人有四端，皆天而然之，曰惻隱、羞惡、辭讓、是非，推而廣之，則為仁、義、禮、智，當以學以固其善本而成仁者。以王者當以其善端而行仁政，行仁政則天下黎民歸心，失道諸侯自為驅民，終保民王天下。仁政之謂也，制民以產，故行井田；輕役少兵，不失農時；推恩廣播，百姓順服。故曰仁者無敵。主法先王。政以民本，故有曰：民為貴，社稷次之，君為輕。孟子亦周遊列國，終不用。著孟子七篇傳世，列為四書，又為十三經。
後有出荀子。荀子學於齊，主隆禮重法。荀子以人之善行為偽，人之行也本於其欲。故王者當主禮以約其欲，使民奉於正。主法後王。荀子性惡而隆禮之說，世常相較於孟子之說。又其徒出李斯、韓非，故儒門亦多非之者，後世亦鮮有治荀學者。韓愈稱荀子之說「大醇小疵」。著荀子。
儒家之學，於鬼神無說，於法用不詳，故漢世儒學為陰陽家所滲雜，流於荒誕。儒家於政亦常與法並用。漢宣帝嘗曰：「漢家自有制度，本以霸王道雜之。」此言得之。
儒家以孔子為先，傳至孟子而興，再傳荀子而有法家之大成。儒家乃與墨家、道家、法家並稱顯學。秦用法家，詔焚書，儒家為之一挫。後儒生以口述重修經典，至漢武帝間為上所納，獨尊於百家。後學以儒為正統，至五四初廢。
A my k tomu jen dodáváme, jedno arabské přísloví říká že : Psi štěkají, ale karavana táhne dál. A tak je to i u nás, musíme se prostě připravit lépe na další zápas.